□王玉美

　　立春，是二十四节气中的第一个节气，又名岁首、立春节、正月节。“一年之际在于春”，立春标志着春天的开始，因此民间特别重视立春，有着丰富多彩的民俗活动。

　　糊春牛。糊春牛习俗活动，在立春前就着手进行。由县衙聘请纸扎能手，于立春前聚集在一起，先设计制作春牛图，然后用竹篾绑成牛的骨架，用春木做腿，再糊上纸，涂上颜料，一个“春牛”就制作成了。糊春牛时，若糊上红黄色的纸，就意味着五谷丰登。若糊上黑色的纸，就意味着当年收成不好，所以糊春牛都用红黄纸。春牛糊好后，便设立香案，三拜九叩，举行开光点睛仪式，

　　迎春。旧俗立春，天子要在立春日，亲率诸侯、大夫迎春于东郊，行布德施惠之令，这一习俗至少在3000年前就已经出现。《事物记原》记载：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。”据文献记载，周朝迎接立春的仪式，大致如下：立春前三日，天子开始斋戒，到了立春日，亲率三公九卿诸侯大夫，到东方八里之郊迎春，祈求丰收。宋代的《梦粱录》中就记载，“立春日，宰臣以下，入朝称贺。”这就证明，迎春活动已经从郊野进入宫廷，成为官吏之间的互拜。

　　打春。又叫“鞭春牛”“鞭土牛”，指用鞭子抽打泥土做的春牛，祈愿新的一年五谷丰登。相传打春的风俗最早来自皇宫，西周时期“周公始制立春土牛”，汉代“陈列土牛模型”，宋代“自京都至各州县俱于衙前陈列土牛”，后世沿袭此俗。清代《京都风俗志》中记载：“东设芒神，西设春牛”，礼毕散场之后，“众役打焚，故谓之‘打春’。”将春牛打碎，有鞭策耕牛下地耕田之意。人们将春牛的碎片抢回家，尤以抢得牛头为吉利。带回的碎土撒在牛栏内，据说可以促进牛的繁殖。

　　游春、报春。迎春活动之后，开始游春。各村各社的锣鼓队和仪仗队走在前边，由四人或八人抬着“春牛”，边走边舞，锣鼓喧天，煞是壮观。然后游遍周围村庄和大街小巷，最后游春队伍进入春场，再绕游两圈。按照传统风俗，春场设有报春台，身着奇装异服的报子，手执红黄色彩旗，站在报春台上开始报春。第一报“风调雨顺”，第二报“五谷丰登”，第三报“国泰民安”，民众同声呼应。

　　贴宜春字画。春天一到，在门壁上张贴宜春字画，此风俗在唐代即有。据记载，立春日，唐代长安人常在门上张贴迎春祝吉字画，字称“宜春字”，画称“宜春画”。如“迎春”“春色宜人”“春光明媚”“春暖花开”等。还有人在门楣上张贴一段祝愿之词，表达迎春之意。善画的人，常在门楣上画一幅《腊梅图》。

　　戴春鸡。戴春鸡也是立春的古老习俗，立春之日，用布条制作一个约三厘米长的公鸡，缝在小孩帽子顶端，意味“春吉”。

　　佩燕子。每年立春日，人们喜欢在胸前佩戴用彩绸剪成的“燕子”。因为燕子是报春的使者，也是幸福吉利的象征。这种风俗源自唐代，现仍在一些地方流行。

　　吊春穗。吊春穗是一种传统立春习俗，立春这天，妇女用各色布绺编成布穗，或用彩色线缠成各种形态的“麦穗”。然后吊在小孩或青年人身上，也可挂在牲口身上，以祝福风调雨顺，五谷丰收。

　　吃春饼。吃春饼，又名咬春，即在立春这天咬食春饼、春卷、萝卜等食物，祈求身体健康。唐代已有立春做“春盘”的习俗，取韭菜、春饼等置于盘中作为食品，寓迎新之意。咬春之俗还有嚼吃萝卜。清代《燕京岁时记》云：“是日，富家多食春饼，妇女等多买萝卜而食之，曰‘咬春’。谓可以却春困也。”咬春是古人的食疗养生法。立春之后，天气由寒转暖，温热毒邪开始活动，萝卜、韭菜等食材有辛甘发散之效，利于生发和保护阳气。

　　句芒神。句芒为春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鸟身，执规矩，立春之日民间习俗主春事。在周代就有设东堂迎春之事，说明祭句芒由来已久。山东迎春祭句芒时，根据句芒的服饰预告当年的气候状况：戴帽则示春暖，光头则示春寒，穿鞋则示春雨多，赤脚则示春雨少。广州地区则在立春前后，击鼓驱疫，祈求平安。

　　古时立春，人们举行多种迎春活动，并在生活中刻上了岁首的符号。中国古老的立春习俗里，是丰韵的传统文化，更是人们对美好生活的祝福和不舍的追求。